Las Fogatas de San Juan

tambien leí que en la noche de San Juan (el solsticio de verano del hemisferio norte), se encienden fogatas de fiesta a la puesta del sol y hasta su nueva salida, para abolir para siempre la oscuridad

leí que según la creencia popular en estas noches mágicas se produce la comunicación entre el mundo profano y el mundo sagrado

leí que desde nuestra duración temporal, una transitoria brecha nos permite comunicarnos con lo trascendente y que éste hecho se manifiesta además en humildes milagros: confraternizan ricos con pobres, se comparte la cena con desconocidos, las niñas sueñan con quien ha de desposarlas, y las viejas enseñan los ritos que curan el mal de ojo y el empacho, cuyo poder efectivo sólo entonces puede transmitirse


hijos del sincretismo vacuo
hoy no tenemos nada

Tal vez de eso se queja el volcán

En nuestro nuevo pueblo hay una plaza con un futuro museo,
un libro en blanco que espera que pase el tiempo para
que se junten cuentos, fotos, cosas.
la plaza del museo tiene un arroyo
que algunos llaman catarata
por un salto que tiene en algún lado
y yo llamo hueilapun (porque me gusta como suena)

aprovechando el año de la rata
el nuevo ciclo y sobre todo las ganas
propondré feriado y festejos
fuegos y baños congelados

we tripantu

leí que el 24 de junio los pueblos originarios de américa del sur celebran el regreso de la salida del sol

leí que es un rito anual de renovación del equilibrio de la naturaleza
que la noche del ciclo que finaliza y la noche del nuevo ciclo que comienza
también se dice Trawüuchi epu pun meu

leí que en el período de epewun, que es antes de la amanecida, hombres, mujeres y niños e invitados concurren al río, vertiente o estero más cercano a bañarse y esperar la nueva salida del sol con el cuerpo y el espíritu renovado y limpio y sintiendo la fuerza del Dios Gnechen.

leí que cuando el sol hace su regreso paulatino desde el Wüñoi Tripantu (el lapso correspondiente entre la medianoche hacia el amanecer), trae consigo muchas energías, y con el despertar de toda la naturaleza, vertientes, ríos, volcanes, cerros, montañas, animales, árboles, pájaros, personas, piedras, insectos, estrellas, se acumulan enorme cantidades de energías emanadas desde la tierra, el cosmos y naturaleza los cuales permiten dar paso a una nueva vida en la tierra. Es decir, en el momento de mayor apogeo o acumulación de fuerzas cósmicas y en el momento de asomarse el sol se produce el El We Tripantu o Año Nuevo mapuche.

leí que es el nuevo despertar de la tierra y naturaleza, el despertar de la estrellas y del universo, el despertar de los espíritus protectores y dadores de vida, es el despertar de los hijos de la tierra.
leí que éste fenómeno del nuevo despertar se produce en el momento después del profundo descanso que ha experimentado la tierra y la naturaleza, conocido como Rimü o Rimüngen (zambullida o tiempo de descanso), y esto ocurre cuando todos los componentes de la naturaleza y el cosmos en éste lado del hemisferio (sur), devuelven y retro-alimentan a la tierra con sus energías,
leí que las plantas o árboles logran devolver o a bajar su savia hacia el interior del tronco, luego a la raíz, finalmente para devolverlas por completo a la tierra.

leí que ese día además, ocurre un acto muy simbólico dentro de las familias. Ese día el abuelo, sella el pacto de linaje familiar, entregándole su nombre a su nieto en edad previa a la adultez. Esta ceremonia se llama (lakutun) y es muy importante porque no solo se continúa el linaje sino que además, se preservan las tradiciones y riquezas propias de cada familia.

no escuche nada
solo leí

sigfrido decía o dice todavia
Todos somos mapuches
Todos somos el pueblo de la tierra

yo hace tiempo no tengo abuelos
y éste va a ser el último año nuevo
sin serlo

Lizzard King

tartamudos del teclado,

me gustó

pompeya y mas alla la inundacion,

en chaiten no se rieron de tu chiste



ceniza y tiemblo

y hacen varios grados bajo cero



luna llena

no sol

no cielo



ceniza



humo



funes sigue festejando mis salidas

mi peces no se murieron

y hay un caballo rubio

de un tal fidel

que me pisa

las plantas

que yo deberia

cuidar



estoy distraido

muy distraido

me duermo

me arden los ojos

estoy de vacaciones de pensar

y de golpe pienso cosas grosas

hago el código de planeamiento

de un pueblo con nombre absurdo



hay una perra nueva

dando vueltas

una perra negra, flaca,

yo la llamo juiranotwelcome

o mas que llamo deberia decir

yo la echo

La Joya

basta!

me cansé de todos los chistes estupidos
referentes al nombre del pueblo tipo
¡ah, Tenés tierra en el hoyo,ja ja!
¡Vas a acabar en el hoyo!
¡Concejal del hoyo!

y todo eso

propondré el cambio de nombre
porque entre otras cosas
me gusta que sea mujer

será puebla
o no será

woodstock volcán

confieso que hasta ayer nunca había visto la película de woodstock.
confieso que con la vaga idea que tenía me bastaba
confieso, y ésto es un descargo, era chico

confieso
que tararié alguna canción de Crosby, Still & Nash
que canté con furia A little help from my friends de joe cocker
que admiré a Janis y grité Freedom con Ritchie Heavens en obras
pero todo ésto al final de los setenta, después de aquel mundial
que hoy preferimos olvidar

tenia seis años cuando woodstock woodstockeó
y aunque nunca ví la película hasta ayer
siempre tuve añoranza, ganas de volver,
nostálgia de aquel orgasmo pacifista
ilusión de volver algún día,
de alguna manera a sacudir,
sacarnos la lava y la ceniza que nos tapó de moralina.

el CHANCHO

después del incendio del 87
nos juntamos a brindar en casa
quienes habiamos conformado
la brigada schneider
que nos habiamos hecho famosos
por apagar enormes superficies
de bosques en llamas con meo

digo después del incendio del 87
nos juntamos a brindar en casa
y después entre la charla
nació un Chancho,
el
Club
Hipico
Andino
Nautico
Chubut
Oeste

hoy veintiun años después
bajo la lluvia de cenizas
del Chaitén tiembla la tierra
y se sacude el sueño